| 发布日期：2025-04-13 11:29 点击次数：135 |
前言
周谷城先生晚年照片
1956年，此时担任复旦大学教师的周谷城来到北京参加文艺座谈会，毛主席得知这一消息后，便邀请他来中南海一起游泳。
周谷城此时已经有数十年未碰过水，水性有些淡去，而毛主席一直将游泳这项运动当作是放松身心的一项爱好。毛主席在泳池里催促周谷城下水，可周谷城却不为所动，幽默地说道：“我既不能深入浅出，也不能由浅入深。”
两人说罢，哈哈大笑。
游完之后，两人在岸边休息的时候，毛主席翻出一本《汉书》，在《赵充国传》中说道：“这个人很能坚持真理。他主张在西北设屯田军，最初赞成者只十之一二，反对者十之八九。他因坚持真理，后来得到胜利，赞成者十之八九，反对者十之一二。真理的贯彻，总要有一个过程，但要坚持。”
周谷城若有所思地点点头，此后两人又聊了很多，从《离骚》的诗词歌赋到两人一起经历过的往事，以及这些年中国的变化等等。
毛主席在办公
毛主席同周谷城是故友，既有同门之情，又有同志之谊。而这场关于真理问题的讨论，尽管是一件小事，但反映出的意义是非同寻常的。
今天我们就来看一下，毛主席当初和周谷城的交流，其背后深意到底是什么？
周谷城是何许人也？与毛主席又是如何相识的？
周谷城出生于1898年一个湖南益阳县的贫苦农民家庭之中，从小他便熟读史书，十五岁时便已经系统的读完《史记》《汉书》《战国策》等古籍，在写作文章中也时常引经据典，以史为镜。
周谷城和毛主席二人有同门之情，并且极为深厚，两人先后拜过袁吉六、杨昌济、符定一为师。可惜并未在同一时期、同一地点，不然同窗伴读，也是一段佳话。
袁吉六曾言：“我在第一师范教书时，古文最好的学生是毛泽东；在省立一中教书时，古文最好的学生是周谷城。”
1921年夏，周谷城受邀来到湖南省立第一师范担任英文兼伦理学教员，而此时毛泽东也正巧在这所学校任教国文教员。两人从同门，变成了同事。
周谷城先生早年照片
有天晚上，毛泽东造访了周谷城的宿舍。都说走进读书人的房间，犹如踏进芝兰之室，周谷城的房间就是这样的。各类书籍和报纸铺满了房间的各个角落，除了中外历史著作之外，还有英译本的《资本论》。这让毛泽东对周谷城有了新的看法，他边笑边指着《资本论》问周谷城：“你看这些书，难道不怕惹麻烦吗？”
周谷城倒也坦然：“怕什么，该不会惹什么麻烦吧！”
在当时，资本主义的思想刚刚在国内生根发芽，而马克思、恩格斯的《资本论》毫无疑问是在批判这种充满剥削的制度，这本书一度被北洋政府和国民党政府视为“禁书”。
毛泽东此时已经对共产主义思想产生了浓厚的兴趣，恰逢周谷城现在对此也有研究，两人一拍即合，更是聊到了深夜。当然，两人的话题不仅仅局限于意识形态的讨论，也具体到历史、哲学等诸多领域的问题上。可以说，这个时期二人的思想观念还没有差太大，因此这般秉烛夜谈对二人都受益匪浅。
几个月后，中国共产党正式成立，毛泽东此时是一大代表之一。
当时社会各界都对这个新兴政党有一定的认识，也深知其基本的政治哲学观同国民党有很大区别，所以不少人都敬而远之。毛泽东一直想通过潜移默化的影响让周谷城加入共产党，因此二人时常坐而论道。
当时，毛泽东常说：“阶级斗争是没有妥协、没有中立的余地的，比如一条大河，你在里面游泳，老不靠岸，既不爬上这一边，也不爬上那一边，终究是要被水淹死的…”这句话对周谷城的影响是很深远的，所以后来周谷城也才有了那句“我既不能深入浅出，也不能由浅入深。”
青年时期的毛主席
现在看来，这两段对话倒是遥相呼应，别有深意。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。毛泽东和周谷城二人以水为题，形化于当时的革命事业，也点明了当时的阶级斗争是残酷的，没有任何妥协的余地。
其实像周谷城这样的知识分子，夹在当时的时代背景之下，往往都会选择明哲保身。
后来毛泽东去领导农民运动，而周谷城继续钻研史学。一个为万世开太平，一个为往圣继绝学，两人虽天各一方，但也常有书信来往。
一直到蒋介石和汪精卫发动反革命政变，中国共产党遭到迫害和屠杀，两人这才断了联系。
两人再次见面，已经是十八年后毛主席亲赴重庆谈判的时候了。
建国后，毛主席同周谷城在“双百方针”中的交情...
毛主席在航展上
新中国建立后，周谷城回忆到当年与中国共产党失之交臂时，也坦诚地说道：“大革命后，我怕死，所以做了学问。”由此可见，在全国白色恐怖的氛围之下，即便一些有思想的能人志士，想为中国革命摸出一条正确的道路，也不得不噤若寒蝉，一头闷在家里只能专心攻读圣贤书。
同时更能体现出毛泽东、周恩来等一批杰出的革命家，敢于同封建、帝国等残暴势力做斗争，将个人生死置于中国革命之后，不得不令人感到敬佩。
当然，这并不是说那些专心去做学问的人是贪生怕死的，只是个人志向不同，每个人都有自己需要誓死捍卫的信仰。对于学者来说，或许是严谨的治学风格。对于革命家来说，就是让每一个中国人都能吃得饱饭，穿得暖衣。
周谷城等一众学者的研究，在建国后也为新中国各方面的建设做出了突出的贡献。
周谷城先生
毛主席十分善于听取别人的建议，有次同周谷城谈到有关于社会主义的建设。周谷城提出“要鼓足干劲，力争上游”，毛主席听后觉得很有道理，又加了一句“多快好省地建设社会主义”。这句话后来成为中国共产党的指导方针，周谷城为此也颇感自豪，常常谈及此事。
毛主席还私下里同周谷城谈到工作问题，曾说道：“社会科学和自然科学都很重要，郭沫若那个科学院偏重于自然科学，还应搞一个社会科学院。”当时周谷城没有应话，毛主席继续说道：“文化部，文化部，文化应该是一个大文化，不单单是剧目演出、电影戏剧，是个大文化。你对文化有研究吗？”
周谷城摇摇头：“没有多少研究...”
后来再看这件事，毛主席是有意让周谷城扛起社会科学院这杆大旗，为新中国建立一个文化方面的统筹部门。周谷城应该是明白毛主席的意思，但感觉无法胜任，只能婉言谢绝。
1956年，中央提出“百花齐放、百家争鸣”的双百方针，成为新中国发展科学、繁荣文学艺术的基本方针。
周谷城先生
新中国建立之初，由于受教条主义、官僚主义等影响，也出现了思想文化领域中的个别同志不能科学区分政治原则问题、思想认识问题、学术观点问题甚至科学技术问题，对一些文化、艺术乃至学术问题动辄上升到政治高度，采取贴标签、扣帽子、打棍子等错误方式加以处理，造成了不良影响，也阻碍了科学文化建设的推进。
毛主席说道：“现在春天来了嘛，一百种花都让它开放，不要只让几种花开放，还有几种花不让它开放，这就叫百花齐放。百家争鸣，是说春秋战国时代，有许多学派，诸子百家，大家自由争论。现在我们也需要这个。”
周谷城号召党的方针，写下《形式逻辑与辩证法》一文，却遭到了许多人的攻击和批判。有人凭借手中权力，勒令全国报刊在发表周谷城答辩文章时做些手脚，以形成对周谷城在舆论上的围剿。当时周谷城被来自学术、新闻、政治等领域的人所攻击，被乱扣帽子。
然而，这些声音并不能改变周谷城对于真理的坚持。
后来毛主席到上海展览馆邀请周谷城一起吃晚饭的时候，谈及此事说道：“您的逻辑文章写得很明确，要继续争鸣下去。”
周谷城先生参加会议时旧照
周谷城虽然对于外界质疑的声音不屑一顾，可毛主席说起来，这肚子里倒难免有些委屈：“我很孤立，火箭炮冲起来，我有些受不了。”
毛主席笑着说：“有什么了不起的，辩论就是嘛”。
这次毛主席和周谷城的见面，让周谷城心情颇好，于是提笔写下一首词为《五一节晋见毛主席》：
是此身多幸，早沐春风。蠲旧染，若新生。又这回倾听，指点重重，为学术，凡有理，要争鸣。
情未已，兴偏浓，夜阑犹在诲谆谆。况正逢佳节，大地欢腾。人意泰然，都奋进，莫因循。
毛主席
后来周谷城去北京开会，毛主席介绍了当时许多学术界的知名人士，例如贺麟、郑昕、冯友兰、金岳霖、王方名、胡绳等，一起在中南海坐而论道，对周谷城在学术方面的专钻研很有帮助。最大的帮助就是，给了周谷城对于学术研究积极进取的勇气和信心，让他知道在这条路上自己并不孤独。
文章开头一幕，说到毛主席同周谷城谈到汉代名将赵充国的事情，就是对真理的坚持。
借古说今，毛主席以史为镜的智慧...
汉宣帝时，赵充国多次奉命率军追击匈奴，在神爵元年他以七十六岁高龄带兵平定羌人叛乱。这次他没有采取以往奋勇杀敌那一套，反而使用剿抚兼施，当时许多朝堂将领都认为此举过于懦弱，有失汉军威严。
当时满朝文武都认为赵充国不是廉颇，老了也就打不动仗了，许多人纷纷上书要求汉宣帝将赵充国从一线撤回。汉宣帝对此也动了心思，也感觉赵充国可能是真的老了，不适合再打仗了，也有让他退居二线的想法。
毛主席与群众的画面
可以说赵充国面临的压力是巨大的，然而他还是毅然决然地选择了坚持。后来的结果充分证明赵充国的想法是对的，而这场战争也为西汉节省了大批的人力物力。
毛主席专门跟周谷城说这件事，就是告诉他真理需要坚持，坚持到最后获胜的就必然是真理。
周谷城本来就是优秀的历史学家，主席以史为镜的点拨又岂能不知？
毛主席酷爱史书，或许是那句“以史为镜，可知兴替”的道理，让毛主席从小博览史书，对各朝各代的文人墨客和政治纵横家都有颇深的了解。毛主席对这些史书并非浅尝辄止，点到为止，而是能从中看到每个人物、每个事件背后的历史规律。能抓住旧事物代替新事物的关键因素，找出内因外因所导致的根本和主要原因并结合到当下的事物中。
可以说，毛主席和周谷城二人都爱读史书，周谷城先生是为学术研究，而毛主席则是借古说今，对现代事物做到启迪作用。
由此可见，马克思主义结合中国实际情况的发展，是毛主席为中国共产党立下的基本执政观。这其中不仅包括着西方哲学、政经学和社会主义的基本理论，还融合了中国传统文化。
毛主席同身边工作人员的合影
任何一种主义单独拿出来看，都是具有形式教条的，都是形而上学的观点。只有将主义同实际情况相结合，才能活灵活用，彻底解决所面临的难题。
周谷城的遭遇和周主席之间的关系...
双百方针固然促进了新中国文化、科技等各方面事业的稳步发展，但此后的十年浩劫却中断了这一进程。而周谷城也未能独善其身，甚至被打成“反动学术权威”。
他的一篇《艺术创作的历史地位》中，提到“时代精神汇合论”和“无差别境界”等观点，遭到不少人的斥责。
周谷城受到了一些不公正的待遇。此后毛主席在八届十二中全会上公开谈到此事，说道：“周谷城的《世界通史》还没有写完，书还是要让他写下去。”
毛主席照片
1976年，毛主席逝世，周谷城听闻悲伤不已，又写下一篇《哀悼毛主席逝世》的作品：
阴沉一霎朔风号，领袖惊传别我曹。抢地吁天呼不应，伤心惨目泪如潮。五洲魑魅焰仍在，百国工农志不挠。且化悲哀为力量，继承遗志夺高标。
周谷城先生先后担任中国农工民主党副主席、主席，全国史学会会长，1996年1月10日逝世于上海，终年99岁。
纵观毛主席和周谷城的交往，两人不能算作至交，也不是革命同志。如果真的要用一个词来形容两人的关系，那一定是君子之交。周谷城曾亲口回忆：“我这一生，从未问主席要过一官半职。”
都说君子之交淡如水，主席同许多朋友都是君子之交，一生见面不多，但却有着很深的交情。
毛主席同周谷城师出同门，又在同一所中学任教，如果放在和平年代，应该也会是十分密切的关系，可惜时代变革促使两人走向不同的道路。但这并不会影响两人的关系，反而更显得这种感情弥足珍贵。
周谷城同当时复旦大学师生的照片
两人大多数的谈论，都尽量避免政治话题，只是聊一些文人趣事，或是自己对作品的赏析。两人也从未有过谁附庸谁的问题，有人说周谷城先生的历史著作都是以毛主席的旨意为主，缺乏一定的独立性。
可熟读历史或了解周谷城先生作品的人便深知，这种说法是明显站不住脚的。周谷城先生的作品都有极其鲜明的个人风格，对历史的看法也时常有些真知灼见，值得人们深思。
至于二人在历史学上有些不谋而合的观点，或许也是在印证，他们的关系为什么会很好。
周谷城先生一直很珍惜两人的这段关系，同时也能看清毛主席身为伟人那熠熠生辉的光点。据周谷城的儿子周骏羽回忆到父亲对毛主席的评价：“他自始至终都认为毛主席是伟大的，他和毛主席是有感情的，这辈子毛主席能够把他当做朋友，他觉得蛮光荣、蛮骄傲、蛮自豪。他认为毛主席把自己的一切都献给了中国，从一个世界级领袖人物来看，没有任何一个人可以和毛主席的人品、人格和他的伟大来比拟。”
毛主席
当然，我们也不能因为周谷城同毛主席有很深的交情，就忽略了周谷城对历史、对哲学、对建国后的工作而做出的贡献。
客观而言，周谷城先生在特殊时期，面对姚文元等一大帮人对他做出污蔑性的言论时，周谷城巍然不动，横眉冷对千夫指。从这点而言，周谷城先生具备文人风骨，甘为自己所热衷并信仰的事业，作出一切牺牲。至少，周谷城先生是有这个思想准备的。
在当时的时代背景之下，无论是大人物还是小人物，只要是为自己的理想、信仰而奋斗终生的人，都值得我们所钦佩。
